別秋斋

自大学第三年以来，平日里买的书借的书下载的书翻得就勤快起来了，这比起过去，如从数量上来讲，是没什么大的浮动，虽也都被我随口称之为闲书，但就内里来讲，还是有本质区别的，就好像我从前读得那些书更像是普通的电视剧，它们或是惊心动魄或是香艳动人，情爱琐事居多，通常是家庭伦理伴着一些纠缠难解的恩恩怨怨，哭笑到最后也不能欠观众什么的， 总要有一个圆满结局，这样我看完了才会舒心才会觉得这世间人情世故兜转着走了一圈，彼此还能重逢还能相恋还能相守，这是多么美好的一件事情。然而这些故事繁多起来，又会觉得平庸冗杂不切实际，跟现实生活贴不上边，反倒自己的情绪渐渐敏感起来，心事积攒着，诸事也逐一挑剔总嫌与人之间的情分有残缺成不了完善。曾跟一个朋友聊天的时候，同他提起，说我好像天生不知怎么亲近生活中的“不美”，那些原形毕露的丑态，那些肮脏粗暴以及任何带有野蛮色彩的事物我都秉持着本能的排斥与疏离态度。后来他告诉我，大概是因为我尚未真正接受“生活也寓于残缺”，要学会去接受它们，并非因为它们是不可避免的，而因为它们是需要存在的。于此，我才真正开始尝试着，抛却我过去那点细微的精神洁癖与偏执，去体会生命的每一个动作的真实滋味，不错过一分一毫。读书的时候，也不再局限于过去意义上的表面美。

最近在读严歌苓的《扶桑》，我读得很慢，甚至连书中一个她的细小的眉动都不舍得错过，因为作者写的那样动情那样赋予生命美的含义。她有一双残破的双足，是因了旧社会妇女裹小脚的制度，然而这双足却能走出婀娜诱人的步子，虽这婀娜之姿底下的钻心的疼，她大概不会告诉你；她有一个不太爱思考的头脑，反应钝惑，疏于言表，但却能收揽所有男人的爱恨，爱之刻骨恨之锥心，死生难忘的那种；她的身世也不好，年轻时被卖到海外做东方娼妓，红色将欲望和妩媚彰显无余，却终生得一人爱得深刻又绝望，这在她匆忙糜烂的一生之中，的确不失为最美的光景，不是吗。

前些时候喜欢翻“谈吃”的书，总有那么一两篇写到自个儿家乡的吃食会勾起思念的情绪，然而分明是冷了心肠出来自己闯，可到了跟妈妈用QQ聊天的时候，又忍不住悄悄抹眼泪儿，所有生活的苦人情的难都不忍说与她听，生怕惹她担了忧，唉，又是题外之话，只可怜我这不太坚强的性格，也着实该改。说回到书中来罢，前阵子喜欢读汪曾祺先生的书，绝对是因为她的散文，尤甚是散文中的食文化格外的让我喜欢，于是我便反复的读，摘抄、模仿，好兴致时甚至亲手煮上一顿，虽然食材简陋，灶具单一，可这并不能影响我对文字与美食的热情。

记得我曾在微博上说，最近读书的速度明显慢了起来，大概是因为现在所择选的书本内容中重量更甚从前的缘故。过去身边的同学总说我读书速度好快，一部小说一晚上就可以看完。可是现在是不行了呢，跟人说我最近戒掉了网络小说，其实还真是戒得彻底，我也不知道自己是因为什么心境，甚至连我自己都不明白为什么突然有一天我翻开一本小说，对着故事里除了情爱之外再无旁他的东西开始毫无欣赏之感了呢。唉，其实也不必多想，生活总是步步深入得带人从一道窄门走向另一方天地，这之中所要历经的种种辛酸磨难是任我揣摩剖析也无法通透的，索性让我更自由些罢，翻书或是写故事都由本来心性，别去琢磨生与死的道理，只管今日一醉方休才好。